Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 56 进新译大方廣<persName>佛</persName>花严经表 藏外<persName>佛</persName>教文献数位版, No. 56 进新译大方廣<persName>佛</persName>花严经表 弘景撰 方廣锠整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA.ting correctionsZangWai 1卷 ZW.6.56 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2023-01-12 22:25:20 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外<persName>佛</persName>教文献 进新译大方廣<persName>佛</persName>花严经表

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新式标点

 【CB】 【藏外】 CBETA CHARACTER CB21845 U+F5555 composition[(长-?+?)*页] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 题解《进新译大方廣佛花严经表》（附总目） 弘景撰整理者 方廣锠

〔题解〕

《大方廣佛花严经》，略称《花严经》，印度大乘佛教经典，中 国佛教花严宗立宗的依據。该经较重要的汉文译本前後有三 个，《新译大方廣佛花严经》是这三个中的第二个，又称《新译华 严经》，《八十花严》、《新经》、《唐经》等。由于阗僧人实叉难陀于 大周则天皇帝证圣元年（695）三月十四日在洛阳大内大遍空寺 开译。是日则天皇帝“亲临法座，焕发序文，自运仙毫，首题品 名”。随即移到佛授记寺继续翻译。至圣历二年（699）十月八日 译毕。共译成七处九会三十九品八十卷。武则天为该经所作之 序为历代大藏经所收，敦煌遗书中也有保存，为伯2481号。

敦煌遗书中发现的《大周新译大方廣佛花严经总目》为伯 2314号，首尾完整，文字淸晰整齐，书品亦佳。当为敦煌遗书中 的上品。存111行，可分为三个部份：第一部份为《进新译大方 廣佛花严经表》，40行；第二部份为《总目》正文，55行；第三部份 为该经的译者题名，16行。

《大周新译大方廣佛花严经总目》，一卷，历代经录均失载。 仅在敦煌遗书伯3202号《龙录内无名经论律》中有记载，作“《大 方廣佛花严经总目》，一卷”。所指很可能就是伯2314号这一卷 子。该《总目》于《花严经》七处九会一一标明，于卷品开合也一 一註出，条贯淸晰醒目，优于传世本《八十花严》的目录。但与传 世本相较，品名略有异同。

《总目》前的《进经表》，是圣历二年译毕该经进呈武则天时 的表文，由弘景执笔，为现存有关《八十花严》的最早的资料。这 一表文的某些词句，後代曾被某些经录引用，因而流传下来，但 表文本身早佚，仅在《花严宗经论章疏目录》中有其名。敦煌本 《进经表》的发现，不仅对研究《八十花严》的翻译经过、版本异同 有很大的帮助，且对研究武则天与佛教的关系、花严宗的形成， 都具有重要意義。

历代经录史传记述参与《八十花严》翻译的译者时，均较简 略，且互有参差。《总目》所附的译者题名，当是研究这一问题的 第一手权威资料。

该伯2314号中有武周新字多个，但也有些字未按武周新字 书写；归義军初期的《龙录内无名经论律》中录有其名；故本文献 的抄写年代应在八世纪下半葉至九世纪上半葉。

 录文〔录文〕 进新译大方廣佛花严经表进新译大方廣佛花严经表

沙门弘景等言：窃以理不自得，籍教而悟；教不自 弘，因人以阐。然研精妙道，岂声闻之智力；幽赞大乘， 盖菩萨之能事。虽十圣与三贤异位，千马将七宝殊途， 莫不大开方便之门，廣务绍隆之业。

伏唯天册金轮圣神皇帝陛下积因成德，乘权降灵。 受灌顶而垂衣，膺转轮而驭宇。无偏无黨，运慈悲而育 黔庶；虽休勿休，当嘱累而弘正法。四人以之安乐，三宝 由其住持。

恭维《大方廣佛花严经》者，斯乃满藏之圆旨，一乘 之󵕕说。理无大而不包，義无微而不显。一言一句，皆 自在之法门；无始无终，悉甚深之境界。见闻者犹其不 易，悟解者将知实难。自非道出二乘，位阶五忍，得文殊 之护念，成普贤之愿力，孰有能击扬真实，弘宣隐奥？

陛下以圣智潜通，至灵昭咸。故能使等三千之经 卷，发自殊方；包十万之颂文，来臻魏阙。香函始届，甘 露梦而夕洒；贝牒初开，良雨应而朝洽。

陛下又亲临法座，焕发序文，自运仙毫，首题名 品。七曜垂象，景丽于三明；八体成文，光敷于五義。法 宝分行而错落，净花入贯而昭彰。九会真诠，词中悉现； 百城奥旨，字下皆明欤。夫十翼之光启爻辞，七观之昭 宣雅诰。彼局名言之域，此超心智之境，欲云挍美，讵 可同年？

弘景等幸以凡庸，忝承恩命，俾续传译，令终卷部。 想生、融之茂范，始愧当仁；顾澄、什之遗风，终惭策蹇。 但以十王帝力巍哉俯被；六时日用妙矣难知。积月累 年，将勤補拙。传度云毕，装缮又了。依常字写，勒成八 十卷；大字写，分为二百卷。幷目各一卷。谨即缄之宝 藏，承以花台，望阙遄趋，叩阍奉进。虽一言三覆，诚无 惰于曩贤；而事重人轻，虑有亏于妙典。伏希圣哲，特为 详览。冀微言不坠，了義皆存。慧日将舜日俱悬，法雲 共尧雲等布。皇基峻极，体固须弥之山；景历延长，数越 微尘之劫。幸甚！幸甚！无任慊款屛营之至。

谨奉表陈进以闻。弘景等诚惶诚恐谨言。

 大周新译大方廣佛花严经总目一卷大周新译大方廣佛花严经总目一卷

此经一部，总于七处九会说三十九品，八十卷。三 藏沙门于阗国僧实叉难陀等奉制译。

天册金轮圣神皇帝亲御法筵，制序刊定。

第一会，菩提场中说。合六品一十一卷。 世主妙严品第一。五卷，从第一至第五。 如来现相品第二。一卷，第六。 普贤三昧品第三。 世界成就品第四。已上两品，共一卷，第七。 花严世界品第五。三卷，从第八至第十。 毘卢遮那品第六。一卷，第十一。 第二会，普光明殿说，合六品四卷。 佛名号品第七。 四圣谛品第八。已上两品，共一卷，第十二。 光明觉品第九。 菩萨问明品第十。已上两品，共一卷，第十三。 净行品第十一。 贤首品第十二。已上两品，共二卷，第十四、第十五。 第三会，忉利天宫说，合六品三卷。 陞须弥山顶品第十三。 须弥顶上偈赞品第十四。 十住品第十五。已上三品，共一卷，第十六。 梵行品第十六。 初发心功德品第十七。已上两品，共一卷，第十七。 明法品第十八。一卷，第十八。 第四会，夜摩天宫说，合四品三卷。 陞夜摩天宫品第十九。 夜摩宫中偈赞品第二十。 十行品第二十一。已上三品，共两卷，第十九、第二十。 十无尽藏品第二十二。一卷，第二十一。 第五会，兜率天宫说，合三品，一十二卷。 陞兜率天宫品第二十三。一卷，第二十二。 兜率宫中偈赞品第二十四。 十迴向品第二十五。幷前品，合十一卷，从第二十三至第三十三。 第六会，他化自在天宫说，一品六卷。 十地品第二十六。六卷，从第三十四至第三十九。 第七会，重会普光明殿说，合一十一品一十三卷。 十定品第二十七。四卷，从第四十至第四十三。 十通品第二十八。 十忍品第二十九。已上两品，共一卷，第四十四。 阿僧祇品第三十。 寿量品第三十一。 菩萨住处品第三十二。已上三品，共一卷，第四十 五。 佛不思议法品第三十三。两卷，第四十六、第四十七。 如来十身相海品第三十四。 随好光明功德品第三十五。已上两品，共一卷，第四十八。 普贤行品第三十六。一卷，第四十九。 如来出现品第三十七。三卷，从第五十至第五十二。 第八会，三会普光明殿说，一品七卷。 離世间品第三十八。七卷，从五十三至五十九。 第九会，给孤独园说，一品二十一卷。 入法界品第三十九。二十一卷，从六十至第八十。

大方廣佛花严经总目一卷

圣历二年十月八日依经撰定

翻经大德大福先寺僧复礼撰录

翻经大德崇先寺上座僧法宝审覆

翻经大德秦州大雲寺主僧灵睿审覆

翻经大德荆州玉泉府僧弘景审覆

翻经大德大福先寺上座僧波仑审覆

翻经大德长寿寺主僧智潋审覆

翻经大德大福先寺维那僧惠俨审覆

翻经大德佛授记寺上座僧玄度审覆

翻经大德大周西寺僧法藏审覆

翻经大德佛授记寺主僧德感审覆

翻经大德中大雲寺都维那僧玄轨审覆

三藏沙门于阗国僧实叉难陀审覆

三藏沙门大福先寺僧義净审覆

判官承奉郞守左玉钤卫录事参军于师选

使朝请大夫守太子中舍人上柱国贾膺福

〔录文完〕

 方廣锠 挍注

“毫”，底本作“豪”，據文意改。 “美”，疑或为“差”，参见《众经别录》伯3747号第53行。 “严”字，甲本作“藏”。 “佛”字，甲本作“如来”。 “一卷第十八”，底本原漏，據上下文体例補。 “说”字，底本原作“品”，據文意改。 甲本在“菩”字上有“诸”字。 甲本在“随”字上有“如来”二字。

新增挍注

CBETA 按：“󵕕”，“顿”之异体字。可参考潘重规《敦煌俗字谱》（台北：石门图书，1978）第366页。